Tử Vi Đẩu Số Tam Hợp Phái – Trung Châu – Bộ 2 Cuốn

Tử Vi Đẩu Số Tam Hợp Phái – Trung Châu – Bộ 2 Cuốn

Tử vi đẩu số tuyệt đối không phải là Túc mệnh luận mà chỉ là môn thuật số đã trải qua lịch sử phát triển trên một ngàn năm và có thể dự đoán khuynh hướng, xu thế của mệnh vận; nó chỉ căn cứ vào tính chất của tinh hệ đến luận đoán tính cách của một người và dự đoán người này có thể sẽ gặp phải những cảnh ngộ nào trong cuộc đời, chớ không phải “trời đã định như vậy … như vậy …”

Tại sao Bộ sách này, ngoài từ “Tử vi đẩu số” lại có thêm từ “Trung châu” đứng đằng trước:

• Bởi tương truyền, tử vi đẩu số có nguồn gốc từ Khâm Thiên Giám của triều đại nhà Đường, ở Lạc Dương, Trung Châu. Trung Châu là tên một vùng đất cổ, tức Trung Thổ “Trung Nguyên” theo nghĩa rộng Trung Châu là chi toàn nước Trung Hoa, còn được gọi là Thần Châu, Hoa Hạ. Nghĩa ban đầu của từ Trung Châu là chỉ vùng đất thuộc tỉnh Hà Nam ngày nay của Trung Quốc, hay lưu vực sông Hoàng Hà. Vì vùng đất này ở giữa cửu châu thời cổ đại nên có tên gọi này. Phần lớn thời gian trong lịch sử, vùng đất này là trung tâm văn hóa, chính trị, và kinh tế của Trung Quốc.
• Thời cổ, Lạc Dương là vùng đất trọng yếu của Trung Châu, tọa lạc ở bờ nam sông Hoàng Hà, miền tây tỉnh hà Nam, phía bắc dựa núi Mang Sơn, phía nam đối diện Long Môn, phía Tây liền với Tần Lĩnh, phía đông là vách núi Tung Sơn, ở giữa là một vùng Bình nguyên.

Ngày nay, có thể nói Tử Vi Đẩu Số chia thành hai dòng chính:

• Một là, chủ yếu lấy “tinh diệu” để luận đoán, gọi chung là Tam Hợp phái (hay Nam phái). Trong số các chi lưu thuộc Tam hợp phái, thì phái Trung Châu Vương Đình Chi là có hệ thống hoàn bị nhất.
• Hai là, chủ yếu lấy “tứ hóa” để luận đoán, gọi chung là Tứ hóa phái (hay Bắc phái). Trong số các chi lưu thuộc hệ phái Tứ Hóa, thì Khâm Thiên Môn là có hệ thống nghiêm cẩn nhất.

Riêng tại Trung Hoa lục địa, trào lưu nghiên cứu thuật số nói chung, và Tử Vi Đẩu Số nói riêng, cũng khá rầm rộ. Các lưu phái Tử Vi Đẩu Số ở đây phần lớn đều có khuynh hướng tổng hợp hai dòng chủ lưu kể trên.